Đọc kĩ đoạn trích sau và trả lời tiếp câu hỏi từ câu 5 đến câu 12.
“Ngọc không mài không thành đồ vật; người không học không biết rõ đạo.” Đạo là lẽ đối xử hàng ngày giữa mọi người. Kẻ đi học là học điều ấy. Nước Việt ta, từ khi lập quốc đến giờ, nền chính học đã bị thất truyền. Người ta đua nhau lối học hình thức hòng cầu danh lợi, không còn biết đến tam cương, ngũ thường. Chúa tầm thường, thần nịnh hót. Nước mất, nhà tan đều do những điều tệ hại ấy.
[…] Phép dạy, nhất định theo Chu Tử. Lúc đầu học tiểu học để bồi làm gốc. Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử. Học rộng rồi tóm lại cho gọn, theo điều học mà làm. Họa may kẻ nhân tài mới lập được công, nhà nước nhờ thế mà vững yên. Đó mới thực là cái đạo ngày nay có quan hệ tới lòng người. Xin chớ bỏ qua.
Đạo học thành thì người tốt nhiều; người tốt nhiều thì triều đình ngay ngắn mà thiên hạ thịnh trị.
Đó là mấy điều thành thật xin dâng. Chẳng quản lời nói vu vơ, cúi mong Hoàng thượng soi xét.
Kẻ hèn thần cung kính tấu trình.
(Ngữ văn 8, tập hai)
Câu 5: Đoạn trích trên được trích từ văn bản nào?
Câu 6: Tác giả đoạn trích trên là ai?
Câu 7: Câu: Nước mất, nhà tan đều do những điều tệ hại ấy là kiểu câu gì?
Câu 8: Câu: Xin chớ bỏ qua là kiểu câu gì?
Câu 9: Mục đích của hành động nói trong câu: Kẻ hèn thần cung kính tấu trình là:
Câu 10: Vai hội thoại trong lời xưng hô giữa kẻ hèn thần với Hoàng thượng thuộc quan hệ nào?
Câu 11:
Trong những câu sau, câu nào có tác dụng sắp xếp trật tự từ là liên kết với những câu khác trong văn bản:
Câu 12: Tác dụng của việc sắp xếp trật tự từ trong câu: Học rộng rồi tóm lược cho gọn, theo điều học mà làm?