GDCD

Ca dao về lòng tự trọng:

1. Cười người chớ vội cười lâu,

Cười người hôm trước hôm sau người cười.

2. Ai ơi chớ vội cười nhau,

Ngẫm mình cho kỹ trước sau hãy cười.

3. Rượu ngon bất luận be sành.

Áo rách khéo vá, hơn lành vụng may.

4. Thuyền dời bến nào bến có dời,

Khăng khăng quân tử một lời nhất ngôn.

5. Cứ trong đạo lý luân thường,

Làm người phải giữ kỷ cương làm đầu.

1. Việc hôm nay chớ để ngày mai.

2. Đời xưa trả oán còn lâu,

Đời nay trả oán bất câu giờ nào.

3. Lúc khôn thì đã nên già,

Lúc biết ăn bớt đã ra lão làng.

- Giấy rách phải giữ lấy lề.

- Nghèo cho sạch rách cho thơm.

- Khôn ngoan đối đáp người ngoài.

Gà cùng một mẹ chới hoài đá nhau.

- Công cha như núi Thái Sơn.

Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.

Một lòng thờ mẹ kính cha.

Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con.

+ 5 di sản văn hoá vật thể: Quần thể di tích Cố đô Huế, Phố Cổ Hội An, Thánh địa Mỹ Sơn, Hoàng thành Thăng Long, Thành nhà Hồ.

+ 5 di sản văn hoá phi vật thể: Ca Huế, Chữ Nôm của người Dao, Dân ca Cao Lan, Đờn ca tài tử Nam Bộ, Hát bả trạo.

- Truyện ngụ ngôn Thầy bói xem voi: Phương pháp luận siêu hình vì nhìn nhận sự vật phiến diện chỉ thấy chúng tồn tại trong trạng thái cô lập, máy móc, áp đặt, không nhìn một cách tổng thể.

- Các câu tục ngữ thành ngữ : Rút dây động rừng, Tre già măng mọc, Môi hở răng lạnh, Nước chảy đá mòn: Phương pháp luận biện chứng vì các sự vật trong câu có sự ràng buộc với nhau trong sự phát triển vận động không ngừng của chúng.

Mê tín dị đoạn có thể để lại nhiều hậu quả

- Tốn kém tiền bạc.

- Gây ô nhiễm môi trường (đốt vàng mã mỗi dịp lễ tết)

- Có thể gây thiệt hại về người và của.

- Ma dựa bóng cây.

- Nhện đen phải mắng, nhện trắng được ăn.

- Chó lê trôn, gà gáy gở.

- Mèo đến nhà thì khó, chó đến nhà thì giàu.

* Giống : Tín ngưỡng, tôn giáo và mê tín dị đoan giống nhau ở chỗ đều là những niềm tin của
con người gửi gấm vào các đối tượng siêu hình.
* Khác

Cơ sở để giải quyết vấn đề cơ bản của Triết học là dựa trên nguyên tắc giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, giữa tư duy và tồn tại, xem cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào và con người có nhận thức được thế giới hay không để phân chia các hệ thống thế giới quan: Thế giới quan duy vật và thế giới quan duy tâm.

+ Thế giới quan duy vật khẳng định: Vật chất là bản chất của thế giới. Vật chất là cái có trước, cái quyết định ý thức. Thế giới vật chất là tự có không do ai sáng tạo ra và cũng không mất đi.

+ Thế giới quan duy tâm cho rằng: Ý thức là cái có trước và là cái sản sinh ra giới tự nhiên.

Các ví dụ thuộc khoa học cụ thể:

- Bình phương của cạnh huyền bằng tổng bình phương của 2 cạnh góc vuông.

- Ngày 3-2-1930 là ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam.

=> Vì nó nếu lên được những sự việc sự vật cụ thể

Ví dụ thuộc kiến thức Triết học:

- Mọi sự vật và hiện tượng đều có quan hệ nhân quả.

- Ở đâu có áp bức thì ở đó có đấu tranh

=> Vì nó chỉ nêu lên nét khái quát của các sự việc sự vật

Triết học là một trong những hình thái ý thức xã hội, hệ thống các quan điểm chung nhất của con người về thế giới và sự nhận thức thế giới ấy. Vấn đề cơ bản của triết học (hay đối tượng nghiên cứu) là vấn đề về mối quan hệ giữa tồn tại và tư duy, giữa vật chất và ý thức nên mang tính trừu tượng cao.

Các môn khoa học cụ thể thì có đối tượng nghiên cứu rất rõ ràng về vật chất cụ thể nào đó tồn tại khách quan không phụ thuộc vào ý thức.

VD:

- Triết học Mác - Lênin dựa trên các quan điểm duy vật nghiên cứu về tự nhiên và về xã hội và mối quan hệ giữa chúng.

- Hóa học: nghiên cứu các thành phần cấu tạo, các phản ứng hóa học....của các chất trong tự nhiên