Lịch Sử

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định, cách mạng Việt Nam muốn giành thắng lợi thì nhất thiết phải xây dựng cho được nền văn hoá, văn nghệ tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc. Người nhấn mạnh văn hóa, nghệ thuật phải gắn với thực tiễn cuộc sống, với bộ đội và nhân dân, phục vụ tốt nhất nhu cầu của cách mạng. Người chỉ rõ: Văn hóa, văn nghệ là một mặt trận; người nghệ sĩ là chiến sĩ trên mặt trận ấy. Vì vậy, văn nghệ sĩ phải nhận thức đầy đủ, sâu sắc sứ mệnh và trọng trách cao cả của văn hóa, văn nghệ là “phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân, trước hết là công, nông, binh”.

Chủ tịch Hồ Chí Minh là hiện thân sự kết tinh những gì là tinh túy nhất của truyền thống văn hoá dân tộc, văn hóa phương Đông và tinh hoa của các nền văn minh thế giới, giúp chúng ta nhìn nhận rõ hơn bản chất, tầm vóc, giá trị và ý nghĩa của việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong sự nghiệp kháng chiến, kiến quốc và thời kỳ toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế, cách mạng công nghiệp lần thứ tư.

Từ nửa đầu năm 1970, khi đế quốc Mỹ mở rộng chiến tranh xâm lược sang Campuchia, thực hiện chính sách “Đông Dương hóa chiến tranh”, tháng 6-1970, Bộ Chính trị Trung ương Đảng Lao động Việt Nam (nay là Đảng Cộng sản Việt Nam) nhận định: Thời gian tới, âm mưu quan trọng nhất của Mỹ là tăng cường đánh phá tuyến chi viện của cách mạng 3 nước Đông Dương. Từ đó, Bộ Chính trị giao nhiệm vụ cho QUTƯ, Bộ Quốc phòng: Phối hợp chặt chẽ với các hướng chiến trường Lào và Campuchia, “phải có kế hoạch sẵn sàng đánh bại các cuộc tấn công lớn hoặc những hoạt động lấn chiếm, bảo vệ hành lang chiến lược”.

Chấp hành chỉ đạo của Bộ Chính trị, mùa hè năm 1970, QUTƯ và Bộ Tổng Tham mưu bắt tay xây dựng kế hoạch tác chiến cho mùa khô 1970-1971, dự đoán địch sẽ tiến công ở 3 hướng: Đường 9-Nam Lào, vùng ngã ba biên giới Việt Nam-Lào-Campuchia và Đông Bắc Campuchia, trong đó hướng chủ yếu là Đường 9-Nam Lào. Đây là nhận định chính xác, thể hiện sự nhạy bén của Trung ương Đảng cùng cơ quan tham mưu và chỉ huy chiến lược, đặt cơ sở cho toàn bộ thắng lợi sau này.

Dưới sự lãnh đạo, chỉ đạo của Trung ương Đảng và Bộ Quốc phòng, từ tháng 9-1970 đến tháng 1-1971, quân dân Việt Nam phối hợp chặt chẽ với quân dân hai nước bạn Lào, Campuchia chuẩn bị chu đáo, toàn diện trên tất cả các mặt, các hướng. Riêng tại hướng Đường 9-Nam Lào, Trung ương Đảng ta chủ động bàn bạc với Trung ương Đảng Nhân dân Lào (nay là Đảng Nhân dân Cách mạng Lào) thống nhất chủ trương lãnh đạo, chỉ đạo các đơn vị, các chiến trường liên quan, lập phương án hiệp đồng tác chiến, phát huy sức mạnh tình đoàn kết, hạ quyết tâm mở chiến dịch phản công hiệp đồng quân binh chủng quy mô lớn.

Nhận xét về việc triều đình nhà nguyễn ký hiệp ước giáp tuất với pháp:

- Thể hiện sự bạc nhược,hèn yếu,ích kỉ chỉ biết bảo vệ quyền lợi của dòng họ mà quên đi lợi ích dân tộc của nhà Nguyễn

- Mất đi cơ hội quan trọng để đuổi quân Pháp ra khỏi bờ cõi nước ta

- Hiệp ước bao gồm những quyền lợi mà triều đình Huế kí với Pháp,đẩy nhân dân ta vào tình cảnh lầm than,khốn khổ

- Tiếp tay cho Pháp củng cố lực lượng tiếp tục xâm lược nước ta

⇒ Chủ trương kí hiệp ước Giáp Tuất của triều đình là hoàn toàn sai sót,đánh giá sai về sức mạnh đấu tranh của nhân dân ta với thực dân Pháp

Em tham khảo lời giải tại đây nhé: https://vndoc.com/giai-vo-bai-tap-lich-su-8-bai-21-155313

Quân và dân thủ đô HN cùng với đồng bào cả nước đã thể hiện tinh thần quyết tâm chiến đấu "Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh".

vì :

-Muốn bảo vệ nền độc lập vừa mới giành được.

-Niềm tin "kháng chiến nhất định thắng lợi".

Tham khảo nội dung bài 26 Lịch sử 9: https://vndoc.com/ly-thuyet-lich-su-lop-9-bai-26-158523

Tham khảo khái niệm giai cấp công nhân: https://vndoc.com/su-menh-lich-su-cua-giai-cap-cong-nhan-231785

Tìm hiểu thêm về ngày thành lập đội Thiếu niên Tiền phong: https://vndoc.com/lich-su-doi-thieu-nien-tien-phong-ho-chi-minh-182116

Không vì:

– Thứ 1: AI là một thực thể nhân tạo, không phải con người, hoạt động dựa trên nguyên lý điện tử học. Theo quy định của BLDS của nước ta, chủ thể của quan hệ pháp luật là cá nhân và pháp nhân, trí tuệ nhân tạo không phải là một trong các chủ thể nêu trên, nên không làm phát sinh quan hệ pháp luật.

– Thứ 2: Al không thể tự mình tham gia vào các quan hệ pháp luật trong cuộc sống nếu nó đứng độc lập, bởi vì trong cuộc sống có rất nhiều trường hợp phát sinh khác nhau, Al dù có thông minh như thế nào cũng không có đầy đủ nhận thức và khả năng tư duy, chịu trách nhiệm như một con người.

– Thứ 3: Bất kỳ một hành động nào của Al cũng không phải sự tự do ý trí, mà do lập trình và điều khiển của người lập trình, như vậy Al chỉ công cụ, chứ không phải là một chủ thể tự do ý chí.

– Thứ 4: Khi Al ngày càng thông minh hơn trong quá trình lập trình về sau này, đó cũng chỉ là mục đích của con người tạo nên để phục vụ cho nhu cầu sử dụng của con người ngày càng cao, do vậy Al thực sự lúc này cũng chỉ là một tài sản thuộc sở hữu của con người. (tương tự như nô lệ)

– Thứ 5: Khi Al xảy ra sự cố vi mạch điện tử, làm phát sinh trách nhiệm pháp lý thì Al cũng không thể tự mình chịu trách nhiệm pháp lý, bỏ tù một thực thể robot là điều quá xa vời, ít nhất ở thời điểm hiện tại.

– Thứ 6: Khi đã có quyền công dân sẽ có quyền bầu cử, ứng cử và tham gia vào hoạt động chính trị, quân sự. Vậy câu hỏi đặt ra, liệu rằng Al có thể làm tổng thống hay tổng chỉ huy quân sự được hay không?

– Thứ 7: Khi con người tạo ra Al để phục vụ cho con người, nhưng rồi Al lại có thể làm tổng thống hay một vị trí cao nào đó để điều khiển ngược lại con người, vậy cuối cùng thì con người có nên tạo ra Al hay không?

Một số thành tựu văn hoá tiêu biểu của Hy Lạp và La Mã cổ đại được các nước trên thế giới ứng dụng:

Lịch pháp học: người Hi Lạp và La Mã biết làm ra lịch dựa trên sự di chuyển của Trái Đất xung quanh Mặt Trời (dương lịch).

Chữ viết: Người Hy Lạp và La Mã đã sáng tạo ra hệ chữ cái La-tinh (A, B, C,...) và chữ số La Mã mà ngày nay chúng ta đang sử dụng.

Văn học: Văn học Hy Lạp, La Mã cổ đại phong phú về thể loại (thần thoại, kịch và thơ). Một số tác giả tiêu biểu là Hô-me với tác phẩm Hi-át và Ô-đi-xê (Hy Lạp), nhà soạn kịch Xô-phốc với vở ơ-địp làm vua (Hy Lạp),..

Sử học: Các nhà sử học tiêu biểu của Hy Lạp, La Mã thời cổ đại là Hê-rỔ đột với Lịch sử chiến tranh Hy Lạp - Ba Tư, Tuy-x-dit với Lịch sử chiến tranh Pg10-pôn-net, PO-li-bl-ut với bộ Thông sử

Khoa học tự nhiên: Từ những hiểu biết khoa học của nguời phương Đông có đại, nguời Hy Lạp đã khái quát thành những định lý, định đề, đặt nền móng cho sự ra đời của các khoa học sau này như định Lý Pi-ta-go,định lí Ta-lét, định luật Ác-si-mét.

Bạn tham khảo bài Đặc điểm dân cư, xã hội Châu Âu: https://vndoc.com/dia-li-lop-7-bai-2-dac-diem-dan-cu-xa-hoi-chau-au-269900

Chien tranh phi nghia la chien tranh khong co y nghia chinh dang . La su hi sinh vo nghia , la nhung cuoc chien tranh khong co muc dich chinh dang . Do la nhung cuoc chien tranh ma nguoi dan trong xa hoi phong kien phai trai qua rat nhieu .

Cuoc chien tranh phi nghia mang tinh chat hoang duong . Su hi sinh khong co muc dich la cuu nuoc cua nhung trang thanh nirn trai trang. Ho phai xa lia vo con cua minh de chien dau cho nhung muc dich vo nghia .

nhung cuoc chien tranh nay la do nhung ten tuong phap dung dau. Chung bat dan ta phai chien dau vi chung , chung dung nhung thu doan bi oi de bat nhung nguoi thanh nien trai trang trong lang di linh tinh nghuyen . Ma thuc chat day khong phai la tu nghuyen ma la do bi bat ep. Chung bat con nha ngheo phai ra chien truong , lay tien cua bon nha giau de con ho khong phai di linh .

Chung su dung rat nhieu thu doan , chung gia ton trong nguoi dan ta. truoc chien tranh thi chung bat nguoi dan phai keo xe tay , roi an don cua chung ,..Nhung khi cuoc chien tranh vui ve no ra thi bong choc nhung nguoi dan toi nghiep tro thanh '' dua con ngoan'' , '' nguoi ban hien cua cac tuong linh , quan be quan lon ,.. ho duoc phong cho cai danh hieu toi cao '' chien si bao ve tu do va cong li . Ho phai lam bia do dan cho bon thuc dan phap . Ho phai roi bo que huong , bo xac minh tren nhung chien truong ,.. Do chinh la su hi sinh vo nghia cua nhung nguoi dan toi nghiep .

Chien tranh phi nghia la mot mat mat lon cho gia dinh , cho nhung dua con , nguoi vo , nguoi me gia . toi nghiep cho nhung nguoi dan phai dau tranh cho nhung muc dich cua bon thuc dan phap.