Tóm tắt Cầu hiền chiếu

Tóm tắt Văn 11 Kết nối tri thức

Tóm tắt văn bản Chiếu cầu hiền - Ngô Thì Nhậm là tài liệu hay được VnDoc.com sưu tầm. Hy vọng phần nào đã giúp các em trong việc nắm rõ nội dung văn bản trước khi bắt đầu vào viết bài. Mời các bạn cùng tham khảo thêm tại mục tóm tắt Ngữ văn 11 Kết nối.

1. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 1

Viết chiếu cầu hiền tài là một truyền thống văn hóa chính trị phương Đông thời cổ trung đại. Chiếu cầu hiền của vua Quang Trung do Ngô Thì Nhậm viết thay vào khoảng năm 1788 – 1789, nhằm thuyết phục phu sĩ Bắc Hà, tức các trí thức của triều đại cũ (Lê – Trịnh) ra cộng tác với triều đại Tây Sơn.

2. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 2

Bài chiếu là một văn kiện lịch sử quan trọng thể hiện chủ trương, đường lối đúng đắn của vua Quang Trung, đồng thời qua bài chiếu ta thấy được tấm lòng của vua Quang Trung đối với người tài, đối với đất nước, cảm nhận được nhân cách cao đẹp của vua Quang Trung.

3. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 3

Ngô Thì Nhậm (1746 -1803) hiệu là Hi Doãn, người làng TảThanh Oai, huyện Thanh Oai, nay thuộc huyện Thanh Trì, Hà Nội. Cha ông là Ngô Thì Sĩ, từng làm quan trong phủ chúa Trịnh. Ngô Thì Nhậm xuất thân trong gia đình có truyền thống thơ văn. Ông đỗ tiến sĩ năm 1775, từng làm quan dưới triều Lê Cảnh Hưng. Sau ông theo giúp Tây Sơn và được Nguyễn Huệ tin dùng.

Năm 1788, Nguyễn Huệ lên ngôi hoàng đế, đặt niên hiệu là Quang Trung. Sau khi lên ngôi, vua Quang Trung chú ý ngay đến việc tìm kiếm nhân tài. Ông giao cho Ngô Thì Nhậm viết Chiếu cầu hiền để kêu gọi người hiền tài ra giúp nước.

Chiếu cầu hiền là tác phẩm xuất sắc tiêu biểu cho loại văn bản nghị luận trung đại. Ở loại tác phẩm này, người viết chú trọng đưa ra những lí lẽ để thuyết phục người nghe. Những lí lẽ mà Ngô Thì Nhậm đưa ra để kêu gọi người hiền tài đều rất sắc sảo, hợp đạo lí.

4. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 4

Năm 1788, Lê Chiêu Thống rước quân Thanh vào xâm lược nước ta. Nguyễn Huệ lên ngôi, quét sạch quân Thanh. Triều Lê sụp đổ, trước sự kiện ấy, một số bề tôi của triều Lê đã bỏ trốn hoặc đi ở ẩn. Quang Trung giao cho Ngô Thì Nhậm thay mình viết “Chiếu cầu hiền” nhằm thuyết phục sĩ phu Bắc Hà, tức các tri thức của triều đại cũ (Lê – Trịnh) ra cộng tác với triều đại Tây Sơn.

Ngô Thì Nhậm lấy ý từ câu nói của Khổng Tử trong Luận ngữ để thuyết phục các sĩ phu Bắc Hà. Ông ví người hiền: Như sao sáng trên trời. Sao sáng ắt chầu về ngôi Bắc Thần (ngôi vua). Tức là tác giả nhấn mạnh: giữa thiên tử và người hiền tài có mối quan hệ khăng khít, người hiền là do thiên sử sử dụng, nếu không làm như vậy là trái với đạo trời.

Tác giả có nói lên thực tế cách ứng xử của hiền tài Bắc Hà và thực trạng đất nước ta lúc bấy giờ. Các sĩ phu mai danh ẩn tích bỏ phí tài năng “Trốn tránh việc đời. Có một số sĩ phu ra làm quan thì sợ hãi, im lặng như bù nhìn “không dám lên tiếng”, hoặc làm việc cầm chừng “đánh mõ, giữ cửa”. Còn một số sĩ phu thì đi tự tử “ra biển vào sông”. Trong khi đó nhu cầu của đất nước đang rất cần người hiền bởi bối cảnh đất nước đang còn gặp nhiều khó khăn.

Từ đó, vua Quang Trung đề ra tư tưởng dân chủ tiến bộ đường lối cầu hiền đúng đắn. Cuối cùng tác giả kêu gọi người có tài đức cố gắng hãy cùng triều đình phục vụ sự nghiệp đất nước và hưởng phúc lâu dài.

5. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 5

Chiếu cầu hiền là một văn kiện quan trọng thể hiện chủ trương đúng đắn của nhà Tây Sơn nhằm động viên tầng lớp trí thức Bắc Hà tham gia xây dựng đất nước; đồng thời phản ánh tầm nhìn xa trông rộng và tấm lòng vì dân, vì nước của Quang Trung Nguyễn Huệ."Chiếu cầu hiền" được viết vào khoảng năm 1788 - 1789 khi tập đoàn Lê –Trịnh hoàn toàn tan rã. "Chiếu cầu hiền" nhằm thuyết phục trí thức Bắc Hà hiểu đúng nhiệm vụ xây dựng đất nước mà Tây Sơn đang tiến hành để cộng tác phục vụtriều đại mới. Thể hiện tầm nhìn chiến lược của vua Quang Trung trong việc cầu hiền tài phục vụ sự nghiệp đất nước. “Chiếu cầu hiền” là một tác phẩm nghị luận chính trị - xã hội độc đáo, có ý nghĩa chính trị, có sức lay động chí, chuyển tâm ý của hiền tài trong thiên hạ; có đóng góp đáng kể trong quá trình thuyết phục, sử dụng người hiền tài góp sức lực, trí tuệ để bảo vệ và xây dựng đất nước thời vua Quang Trung. Sức thuyết phục của nó đã vượt ra khỏi giới hạn của một thời đại lịch sử. Hôm nay, trong thế nước “rồng bay”, của 1000 năm Thăng Long – Hà Nội, “Chiếu cầu hiền” còn mang giá trị văn hoá – giáo dục của mọi thời đại. Nó trở thành kim chỉ nam trong nghệ thuật thu phục, sử dụng, dùng những biện pháp thiết thực để hiền tài sớm chung tay gánh vác việc nước cùng các nhà lãnh đạo.

6. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 6

Năm 1788, sau khi nhà Lê - Trịnh sụp đổ, Ngô Thì Nhậm đã đi theo nghĩa quân Tây Sơn. Nguyễn Huệ đánh bại quân Thanh, lên ngôi hoàng đế và lấy hiệu là Quang Trung. Ngô Thì Nhậm được Quang Trung giao cho viết “Chiếu cầu hiền” để kêu gọi sĩ phu Bắc Hà ra giúp nước cứu đời. Hiền tài cũng giống như ngôi sao sáng trên trời cao. Người hiền sẽ là sứ giả của thiên tử. Nhưng trong hoàn cảnh đất nước còn nhiều khó khăn, có người thì mai danh ẩn tích bỏ phí tài năng “trốn tránh việc đời”. Có người ra làm quan thì sợ hãi, im lặng như bù nhìn “không dám lên tiếng”, hoặc làm việc cầm chừng “đánh mõ, giữ cửa”. Có kẻ “ra biển vào sông, chết đuối trên cạn mà không biết, dường như muốn lẩn tránh suốt đời”. Từ đó, vua Quang Trung đưa ra đường lối cầu hiền đúng đắn, kêu gọi người tài ra giúp nước cứu đời.

7. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 7

“Chiếu cầu hiền” được viết khoảng năm 1788 - 1789 nhằm thuyết phục sĩ phu Bắc Hà, các trí thức triều đại Lê -Trịnh ra công tác với triều đại Tây Sơn. Đầu tiên, Ngô Thì Nhậm đã nêu ra mối quan hệ giữa hiền tài với thiên tử - hiền tài là sứ giả của thiên tử. Nhưng thực tế bấy giờ lại ngược lại, họ hoặc là trốn tránh không ra giúp nước hoặc là làm việc không đúng năng lực của mình. Điều đó chẳng khác nào làm trái với ý trời - có tài mà không được đời dùng. Từ đó là những đường lối cầu hiền vô cùng tiến bộ. Con đường cầu hiền theo vua Quang Trung là tiến cử với ba cách: tự mình dâng thư tỏ bày công việc, các quan tiến cử, dâng thư tự tiến cử.

8. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 8

“Chiếu cầu hiền” được Ngô Thì Nhậm viết thay vua Quang Trung vào khoảng năm 1788 - 1789. Đầu tiên, tác giả đã nêu ra quan điểm hiền tài giống như sứ giả của thiên tử. Nhưng trong hoàn cảnh đất nước khó khăn lúc bấy giờ, các sĩ phu Bắc Hà hoặc là mai danh ẩn tích bỏ phí tài năng “trốn tránh việc đời”. Hoặc là ra làm quan thì sợ hãi, im lặng như bù nhìn “không dám lên tiếng” hoặc làm việc cầm chừng “đánh mõ, giữ cửa”. Thậm chí có kẻ “ra biển vào sông, chết đuối trên cạn mà không biết, dường như muốn lẩn tránh suốt đời”. Từ đó vua Quang Trung đưa ra tư tưởng dân chủ tiến bộ, chính sách cầu hiền đúng đắn.

9. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 9

"Chiếu cầu hiền" viết vào khoảng năm 1788 - 1789 nhằm thúc đẩy sĩ phu Bắc Hà và các trí thức triều đại Lê - Trịnh ra sức với triều đại Tây Sơn. Ngô Thì Nhậm bắt đầu bằng việc nhấn mạnh vai trò của nhân tài là đại diện của thiên tử. Tuy nhiên, thực tế vào thời điểm đó lại phản ánh khác đi, với nhiều người trốn tránh trách nhiệm quốc gia hoặc làm việc không đúng với tiềm năng của họ. Điều này chính là việc làm ngược lại ý trời - có tài mà không được cử dụng. Điều này đã thúc đẩy các phương pháp cầu hiền lên một tầm cao mới. Con đường cầu hiền theo hướng dẫn của vua Quang Trung có ba phương thức tiến cử: tự cử bằng việc viết thư giới thiệu công việc của mình, tiến cử qua các quan chức, và việc tự tiến cử bằng việc gửi thư.

10. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 10

“Chiếu cầu hiền” của vua Quang Trung do Ngô Thì Nhậm viết thay vào khoảng năm 1788 - 1789 nhằm thuyết phục sĩ phu Bắc Hà, tức các trí thức của triều đại cũ (Lê - Trịnh) ra cộng tác với triều đại Tây Sơn. Trước hết, tác giả đã nêu ra mối quan hệ giữa thiên tử và hiền tài. Sau đó là ứng xử của hiền tài trước thực trạng đất nước còn nhiều khó khăn. Cuối cùng là đường lối cầu hiền của vua Quang Trung.

11. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 11

"Chiếu cầu hiền" được Ngô Thì Nhậm viết thay cho vua Quang Trung vào khoảng năm 1788-1789, nhằm thúc đẩy tinh thần hiến dâng của các sĩ phu ở Bắc Hà trong bối cảnh đất nước gặp nhiều khó khăn. Tác giả đã khởi đầu bằng việc nhấn mạnh vai trò quan trọng của những con người tài năng, xem họ như là sứ giả của thiên tử. Tuy nhiên, trong hoàn cảnh khốn khó đó, nhiều sĩ phu đã chọn cách "mải danh ẩn tích, bỏ phí tài năng, trốn tránh trách nhiệm với cuộc sống." Còn lại, một số người khi được giao nhiệm vụ thì lại sợ hãi, im lặng như "bù nhìn, không dám lên tiếng", hoặc chỉ làm việc cầm chừng, "làm việc mà không đạt được kết quả, chỉ đủ để giữ cửa." Thậm chí có những người "ra biển vào sông, chết đuối trên cạn mà không biết, dường như muốn lẩn tránh cả cuộc đời." Vì thế, vua Quang Trung đã đưa ra triết lý tiên tiến về dân chủ, và áp dụng chính sách cầu hiền đúng đắn, kêu gọi mọi tài năng hiến dâng để giúp đất nước vượt qua khó khăn, tiến bộ và phát triển.

12. Tóm tắt Cầu hiền chiếu mẫu 12

Năm 1788, khi Lê Chiêu Thống dẫn quân Thanh xâm lược nước ta, Nguyễn Huệ đã lên ngôi và hoàn toàn đánh tan quân Thanh. Triều đại Lê sụp đổ, trước những sự kiện đó, một số quan tôi của triều Lê đã bỏ trốn hoặc sống ẩn dật. Quang Trung giao cho Ngô Thì Nhậm thay mình viết "Chiếu cầu hiền" nhằm thuyết phục các sĩ phu ở Bắc Hà, tức là các tri thức của triều đại cũ (Lê - Trịnh), ra cộng tác với triều đại Tây Sơn.

Ngô Thì Nhậm lấy ý từ câu nói của Khổng Tử trong Luận ngữ để thuyết phục các sĩ phu ở Bắc Hà. Ông ví những người hiền như sao sáng trên bầu trời, luôn chầu chực về ngôi vị thiên tử. Tác giả nhấn mạnh rằng, giữa thiên tử và nhân tài có một mối quan hệ thân thiết, nhân tài là những người được thượng đế sử dụng, và không làm điều đó có thể bị coi là chống lại ý trời.

Tác giả đã nói lên thực trạng về cách ứng xử của các nhân tài ở Bắc Hà và tình hình đất nước lúc bấy giờ. Các sĩ phu có khi mải mê danh vọng, bỏ phí tài năng "trốn tránh nghĩa vụ đời sống". Một số khi được bổ nhiệm lại sợ hãi, im lặng như "không dám lên tiếng", hoặc chỉ làm việc cầm chừng, "chỉ giữ cửa mà không can đảm." Còn những người khác lại chọn tự vẫn "ra biển vào sông". Trong khi đó, nhu cầu của đất nước đang cấp bách cần những người tài năng để giải quyết những khó khăn hiện tại.

Do đó, vua Quang Trung đã đề ra tư tưởng tiến bộ dân chủ, và chiến lược cầu hiền phù hợp với hoàn cảnh thời đại. Cuối cùng, tác giả kêu gọi những người có tài trí và đức độ hãy cùng triều đình phục vụ công cuộc quốc gia, để hưởng phúc trường tồn lâu dài.

Bài tiếp theo: Tóm tắt Tôi có một ước mơ